提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在(张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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