社(shè)日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历(lì)二(èr)月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日(rì)子

　　社日是(shì)二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种台湾是省还是台湾是省还是市 台湾是省会吗市 台湾是省会吗栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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