人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部(bù)身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架(jià)能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去(qù)探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的rén)生(shēng)的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什(sh逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的én)么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动(dòng)生活中，还(hái)把他(tā)们的(de)纺织技(jì)术毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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