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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理(lǐ)和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记(jì)录(lù)下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社(shè)会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋务(wù)运动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代(dài)社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名(míng)的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。<吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗/p>

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回(huí)避(bì)。

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