盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍(biàn)长相(xiāng)有着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个地(dì)方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么(me)不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受的文化教育(yù)，不(bù)同程(chéng)度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不(bù)信(xìn)奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以(本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一(yī)日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句的最(zuì)大因素还是文(wén)化(huà)差(chà)异(yì)。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不(bù)容(róng)易(yì)的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数(shù)父母也不(bù)希望自己看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的(de)适应能力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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