太乙天尊是(shì)谁？？是东极青(qīng)华大帝(dì)的(de)。关于太(tài)乙天尊是谁？以及太乙天(tiān)尊(zūn)是谁，太乙天尊是(shì)谁(shuí)的化身，太乙天(tiān)尊是(shì)谁的徒弟，太乙天尊是谁？坐骑是谁？，太乙(yǐ)天尊是(shì)谁的师(shī)父等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

太乙天尊(zūn)是太乙真人吗

　　太乙天(tiān)尊是太乙真人的。

　　太乙天尊，他(tā)与三清(qīng)是平起平坐，应化十方(fāng)救苦救难，大慈大悲(bēi)，拥有无(wú)边神通，无边法(fǎ)力，座下九头狮子一声吼(hǒu)就能震开地(dì)狱大门(mén)，佛教虽有神通不(bù)敌业力(lì)之说，

　　但是太乙(yǐ)救苦天尊却能够将业果与地狱业(yè)力的象征血(xuè)池化为莲池，跟地藏王(wáng)菩萨和观世音菩萨一样救苦救难，大(dà)慈大(dà)悲，普渡众生，太(tài)乙真人(rén)只是大罗金仙而已，太乙(yǐ)天尊是东方长乐世界教主

太乙天尊是谁？

　　是东极青(qīng)华大帝的。

　　太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)一般(bān)指东极青华大帝。

　　东极(jí)青华大(dà)帝，又称太乙救苦(kǔ)天尊、寻声救苦天尊、青玄九(jiǔ)阳(yáng)上帝(dì)。

　　太(tài)乙救苦天尊与南极(jí)长生大帝同为玉(yù)皇大(dà)帝(dì)的左右侍者(zhě)。

　　太(tài)乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊(zūn)居青华长乐界妙严宫，可引渡(dù)受苦亡魂往(wǎng)生。

　　对(duì)于积(jī)德行善(shàn)、晓道明玄而(ér)功(gōng)德圆满之人(rén)，太乙救(jiù)苦天尊乘九狮之(zhī)仙驭，散百宝之祥光，接引其登天成仙(xiān)。

　　形象：

　　太乙救(jiù)苦天尊形象一般为头(tóu)戴冕旒，身着霞衣，妙道(dào)真身，紫金(jīn)瑞相，端坐(zuò)于九色(sè)莲花宝座上，身下一(yī)九(jiǔ)头青(qīng)狮口吐(tǔ)焰(yàn)，簇拥宝座。

　　环绕(rào)九色神光，放射(shè)万丈(zhàng)光芒。

　　众(zhòng)多仙真、力(lì)士、金刚(gāng)、神王、金(jīn)童、玉女侍卫身旁。

　　下有九头狮子口吐火(huǒ)焰，簇拥宝座，头上环(huán)绕九色神光，放射万丈(zhàng)光芒，金童玉女(nǚ)、众多真人(rén)、力(lì)士、金(jīn)刚(gāng)神王卫护身旁(páng)。

　　《青玄济炼铁罐施食全集》载：身骑九头狮子(zi)，手(shǒu)持(chí)杨柳洒(sǎ)琼浆(jiāng)以(yǐ)救苦度(dù)亡。

　　观音柳枝净(jìng)瓶的(de)造型(xíng)应早于救(jiù)苦天尊柳枝(zhī)净(jìng)瓶(píng)造(zào)型出(chū)现。

　　共同(tóng)的救苦职能也导致二者的图(tú)像更加相(xiāng)似。

　　民间也将救苦天尊和观音作为同一类(lèi)神祇共同崇拜。

太乙天尊(zūn)的级未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思别

　　太乙救苦天尊又叫东极青(qīng)华(huá)大帝，是(shì)四御中排(pái)名第二的大(dà)帝。

　　四御是天庭最高的行政机(jī)构，相(xiāng)当(dāng)于行政院。

　　太乙救苦天尊是(shì)是行政(zhèng)院的二把手。

　　除(chú)了(le)行政外(wài)，他还兼任军事类(lèi)的职位(wèi)。

　　军(jūn)事上的(de)职(zhí)位包括(kuò)东天(tiān)门的军事部署(shǔ)与安全。

　　这是非常重要的(de)实权部(bù)门。

　　孙悟空走过东天门，东极青(qīng)华大帝给(gěi)过他面子。

　　所(suǒ)以，孙悟空认为，天尊与自(zì)己(jǐ)有哥(gē)们(men)一(yī)样的友情。

　　其实，这是(shì)很不(bù)对(duì)的。

　　太乙救苦天尊对孙悟空(kōng)是前(qián)辈般(bān)的宽容，并(bìng)没有兄弟(dì)情(qíng)。

　　如果排位的话，玉帝排在第一，尽管他(tā)的权势未必是最大的(de)，但是(shì)排位(wèi)第一的现实是不能变(biàn)的。

　　这是(shì)元始天(tiān)尊的契约，一时半会儿没有人能改变(biàn)。

　　排在(zài)第二位的是老(lǎo)君(jūn)。

　　老君(jūn)是实际的一把手，但(dàn)是(shì)排名在第(dì)二(èr)位，足见他已经退休(xiū)，变成(chéng)了(le)天庭(tíng)的顾问。

　　排名第三的是紫(zǐ)微大(dà)帝，他是四御排名第一的大帝，势力非常(cháng)大(dà)。

　　排(pái)名(míng)第四的是太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊。

　　当然(rán)，还(hái)有其他(tā)的好几个大帝也都(dōu)是(shì)属于这(zhè)个阶层的。

　　他们的排(pái)名之所以与太乙救苦天尊没法(fǎ)比，是因为(wèi)太乙救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)还有一个工(gōng)作，权(quán)力巨大。

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天尊代表四御，负责三界修仙(xiān)的考察，谁能成仙，谁该多如地狱等，是他说了算。

　　更重(zhòng)要的(de)是，地(dì)狱的幽冥界是他管理的。

　　他(tā)的坐骑九头狮负责开门与关门(mén)。

　　从天庭到人(rén)间再到幽冥界，所少(shǎo)有的部门(mén)都(dōu)有太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊的权力存在。

　　尽管他(tā)极(jí)为谦(qiān)和，但是(shì)他的(de)势(shì)力就是这(zhè)么(me)大。

　　老(lǎo)君要给他面子(zi)，真武大帝(dì)也要给他面子(zi)。

　　尽管真(zhēn)武大帝(dì)是(shì)元始天尊的儿子，但是连进入四御的资格(gé)都没有，仅仅进入了四(sì)府。

　　他在(zài)四府里也不过是担(dān)任第三(sān)把手。

太乙天尊(zūn)是谁(shuí)麻(má)烦告诉我

　　太(tài)乙天尊(zūn)，全称为太乙救苦天尊，又称青玄大帝、青华(huá)大帝(dì)、救苦天(tiān)尊(zūn)。

　　太乙天尊为(wèi)道教神(shén)祗，每年的农历十一月十一日为(wèi)其诞辰。

　　据说太乙天尊(zūn)的信仰(yǎng)是受佛教净土宗(zōng)的(de)影(yǐng)响，通(tōng)常在(zài)我(wǒ)们见到未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思(dào)的太(tài)乙天尊造像是骑着狮子(zi)，手持净瓶，脚踩莲花，与佛(fú)教的文殊菩(pú)萨和观音有(yǒu)类似。

　　对于太(tài)乙(yǐ)天尊的形象，唐朝(cháo)杜光(guāng)庭编的《道(dào)教(jiào)灵验记》中(zhōng)说，太乙天(tiān)尊端坐于(yú)九色莲花，九色莲花下有九头(tóu)狮子(zi)口吐火焰，簇拥(yōng)宝(bǎo)座，头(tóu)上环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护(hù)身旁(páng)。

　　又《青玄济炼铁(tiě)罐(guàn)施(shī)自全集》称他：身(shēn)骑狮子(zi)，手持(chí)杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为(wèi)，太乙天尊可(kě)引渡受苦亡魂，对于积德行善、晓(xiǎo)道明玄而功德圆满的人(rén)，太乙天(tiān)尊能乘(chéng)九狮之(zhī)仙驭，散百宝之祥光，未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思接(jiē)引其登(dēng)天(tiān)成(chéng)仙。

　　大型道教宫观，一般都(dōu)有(yǒu)奉祀太(tài)乙救苦天尊。

　　民(mín)间则在清明(míng)节(jié)、中元节、重阳(yáng)节等祭祖时(shí)机，或作(zuò)醮、超(chāo)度等法事方(fāng)奉祀太乙(yǐ)救苦天尊造像、神位或香(xiāng)火。

　　太(tài)乙救苦天尊信仰(yǎng)，于中元节(jié)得到极大的(de)发挥，道教甚(shèn)至认为太乙天尊化身面燃大(dà)士普渡真君，人称大(dà)士爷(yé)或普渡公(gōng)，主宰诸(zhū)鬼，护佑冥、阳两(liǎng)界。

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