敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研(yán)究过程。

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今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什么(me)会(huì)去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是(shì)自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了(le)这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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