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琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做的。关于(yú)朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的以及(jí)朱子(zi)家训是(shì)谁写的什(shén)么朝代，朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的(de)作者是谁，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)书(shū)，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)字等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名(míng)为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子(zi)家训》原题(tí)为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代(dài)由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不同(tóng)传世(shì)巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常人们(men)多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐(lú)的《治(zhì)家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子(zi)真(zhēn)正(zhèng)的《朱(zhū)子家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山(shān)市)，明末清初江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山(shān)县人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破(pò)，投(tóu)河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼致力(lì)读书曾考(kǎo)取秀(xiù)才(cái)，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理(lǐ)学主张知行(xíng)并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征召，然均(jūn)为先生所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　康熙(xī)间(jiān)坚辞(cí)博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著(zhù)有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(rén)（今昆(kūn)山(shān)市(shì)），明末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名(míng)用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的(de)教育方法，使学生难(nán)以学(xué)到真实的学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教(jiào)学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十(shí)七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代(dài)士(shì)大夫尊为治家之经(jīng)，清至(zhì)民(mín)国(guó)年间(jiān)一度成为童蒙(méng)必读课(kè)本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修(xiū)身治家之道是一(yī)篇家(jiā)教名著，通篇意在劝(quàn)人要(yào)勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易(yì)，半丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗后娶宫羽了吗200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元(yuán)晦，一字(zì)仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生于南剑州尤溪(xī)（今(jīn)属福建三明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名的(de)理(lǐ)学家(jiā)、思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)、教(jiào)育家、诗(shī)人、闽学派的代表人(rén)物，世(shì)称朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子以(yǐ)来(lái)最杰(jié)出(chū)的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学(xué)活动，精心编撰了(le)《四书集注》等(děng)多种教材(cái)，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其中(zhōng)最值得关(guān)注的，一是论(lùn)述小学(xué)和大学教育，二是关于(yú)朱子读(dú)书法。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在(zài)总结(jié)前(qián)人教育经验和自(zì)己教育实践的基础上，基于对人的(de)生理(lǐ)和心(xīn)理特征的初步认(rèn)识，把一个人的教(jiào)育分成小学和(hé)大学两个既有区别(bié)又有联系(xì)的(de)阶段，并提出了两者不同的教(jiào)育(yù)任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童(tóng)智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此(cǐ)他提出小学教育的内容是学其事(shì)，主张(zhāng)儿童(tóng)在日常(cháng)生(shēng)活中，通过具体行事(shì)，懂得基本的伦理道(dào)德规范(fàn)，养(yǎng)成一(yī)定的行为(wèi)习(xí)惯(guàn)，学(xué)习(xí)初(chū)步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及(jí)早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗岁以后(hòu)大学教育，其任务是(shì)在(zài)坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他们培(péi)养成(chéng)为(wèi)国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与(yǔ)重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重点是教理，即(jí)重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对(duì)于大学教(jiào)育方(fāng)法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同(tóng)学术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学(xué)教育的见解，为中国古代教育思想增添了(le)新(xīn)鲜的内(nèi)容。