提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的(de)主要(yào)工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们(men)叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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