吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能(néng)及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子，对他的(de)妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田午时的(de)大臣(chén);齐(qí)威王田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被(bèi)任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣(chén)吏民(mín)进谏，主张革(gé)新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚(jiān)守四(sì)境，从此齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌实(shí)行改(gǎi)革(gé)，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌这样(yàng)有(yǒu)破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点自(zì)知之明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君(jūn)形象，和(hé)革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇(piān)，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美(měi)自己的因(yīn)为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大(dà)事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推(tuī)理的(de)方(fāng)法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生(shēng)活(huó)体悟(wù)，委婉(wǎn)地(dì)劝(quàn)谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的(de)反(fǎn)抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶(jiē)层(céng)出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能(néng)和学识，游说于各(gè)国(guó)之间，有的(de)主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人(rén)心的向背，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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