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　　輮使之然也的(de)然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们(men)了解(jiě)的事物，又包(bāo)括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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