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元首制的实质是什么,元首制的内容

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行(xíng),嘉言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义

  “嘉言懿行,怀瑾握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为,比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高尚(shàng)的(de)品德(dé)。

  “嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人(rén)嘉言善行,则敬(jìng)慕而记录之(zhī)。

  ”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原(yuán)《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)章·怀(huái)沙》:“怀瑾(jǐn)握瑜兮,穷不知所示。

  ”1、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的(de)近义词:高(gāo)风亮节解释:高风:高尚的品(pǐn)格;

  亮节:坚贞的节操。

  形容道德和行为(wèi)都很高尚。

  出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集(jí)》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无(wú)愧于四皓(hào),然犹(yóu)仰慕之(zhī),尤见其好贤尚友之情也(yě)。

  ”陶渊明的(de)高风亮(liàng)节(jié),本来就(jiù)已经无(wú)愧(kuì)于商山四皓了,还那样(yàng)仰(yǎng)慕他(tā)们,尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的(de)情状。

  语(yǔ)法:联合式;

  作主(zhǔ)语、宾语、定语(yǔ);

  含(hán)褒义,形容道德和行为很高尚。

  2、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)元首制的实质是什么,元首制的内容反义词(cí):厚颜无耻解(jiě)释:颜:脸面。

  指(zhǐ)人脸皮厚,不知羞耻。

  出自(zì)战国(guó)·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》:“巧言(yán)如(rú)簧,颜(yán)之厚(hòu)矣。

  ”花言巧语(yǔ)如丝簧,脸皮真(zhēn)厚太无耻。

  语法(fǎ):联合式;

  作宾(bīn)语(yǔ)、状语;

  含贬义。

怀瑾握(wò)瑜(yú)嘉言懿行(xíng)什么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教育 意义 的(de)好 言语 和(hé)好行为。

  

  成语出处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹(zī), 嘉言 罔攸伏,野无遗(yí)贤(xián),万(wàn)邦贤宁。

  ”宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人(rén)嘉言 善(shàn)行 ,则敬慕而记录之(zhī)。

  ”

  成语例句: 这部书叫《帝鉴图说(shuō)》, 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔,辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的(de)近义词: 瑰意琦行 卓(zhuó)越的(de)思想(xiǎng)和不平凡的行为。

   战(zhàn)国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王问》:“夫圣人瑰(guī)意琦行,超然独处。

  ” 章(zhāng)炳麟

  嘉言懿(yì)行(xíng)的反义词: 污(wū)言秽(huì)行 为(wèi)非作(zuò)歹 做违法(fǎ)的事,做令人痛(tòng)恨的事你待(dài)为非作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你心里留神(shén),并

  成(chéng)语语法: 联合式;作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语;指有益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为(wèi)

  常用(yòng)程度(dù): 常用成语

  感情.色彩: 褒义成语

  成(chéng)语结构: 联合式成语(yǔ)

  产生年代(dài): 古代成语(yǔ)

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作“zī”;行(xíng),谈茄(ji元首制的实质是什么,元首制的内容ā)不能读作“hánɡ”。

  

  写法(fǎ)注意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不能写作“义(yì)”。

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