草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)是“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢(ne)的。

泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省　　关(guān)于草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗以及草木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折(zhé)的(de)意思(sī)，草木本无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折全诗，草木本有(yǒu)心,何(hé)求美人折(zhé)，草(cǎo)木本无心(xīn)何须美人折(zhé)原文等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人(rén)张九龄所(suǒ)作(zuò)的一(yī)首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表(biǎo)现了(le)作者的(de)理想(xiǎng)操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的(de)女(nǚ)人(rén)，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽(jǐn)心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求(qiú)，可见(jiàn)美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品(pǐn)质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖的(de)美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他的品质(zhì)，并(bìng)不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们(men)像兰桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进(jìn)德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为了(le)借这(zhè)些来博(bó)得外界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了(le)美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明(míng)的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负的思想(xiǎng)，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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