劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对(duì)事情(qíng)的是(shì)非(fēi)给以(yǐ)评判之言。可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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