三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这(zhè)句话的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了(le)解(jiě)了(le)常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物(wù)，并称猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革(gé)所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经典传统文(wén)化作为新(xīn)时(shí)期德育教育发(fā)展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中(zhōng)猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么华先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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