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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼(tuó)背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的(de)练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么(me)失手的(de)情况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志(zhì)不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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