其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处(chù)世的当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各(gè)自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的(de)一(yī)种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与待人接物的(de)规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地(dì)位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的(de)首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为(wèi当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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