在关于(yú)东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多不可思(sī)议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际(jì)上是个什么东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科(kē)学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他(tā)可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心(xīn)生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学(xué)解释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案(àn)是(shì)否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉自旋量子数计算公式各符自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算号含义，自旋量子数如何计算(zāi)虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了(le)，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)当(dāng)时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算