提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了(le)唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地(dì)两三(sān)天前，赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗高价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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