赶(gǎn)尸是苗族(zú)蛊(gǔ)术的(de)一种，是楚(chǔ)巫文化的(de)一部(bù)分。而这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫(wū)术和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰就是(shì)属(shǔ)于白巫术的。光(guāng)听这个(gè)名(míng)字就可以让(ràng)人胆战心惊(jīng)，这(zhè)也是(shì)非(fēi)常让人忌惮的一(yī)个东西。我们(men)在电视上经常看到一些类似(shì)的电(diàn)视剧和(hé)电影等恐(kǒng)怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的害怕，事实(shí)上(shàng)真的(de)会有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如(rú)果(guǒ)真(zhēn)的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资(zī)料得知，历史上确(què)实有这(zhè)样的东(dōng)西(xī)，所谓的赶尸，并不是如(rú)电(diàn)视(shì)剧里所说的(de)那样。“赶(gǎn)尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将(jiāng)尸体分尸(shī)以后涂上一些特制的药(yào)水(shuǐ)，而(ér)分(fēn)尸以后的尸体(tǐ)并不是(shì)自己动的(de)，而是由(yóu)背(bèi)尸人背(bèi)在身上(shàng)走(zǒu)动的(de)。很多人(rén)可能把背尸人(rén)误以(yǐ)为(wèi)是死者了，其(qí)实这些背尸人身上背着的才是尸(shī)体，这(zhè)些背着尸体的人将自己(jǐ)的身体埋在一个(gè)大黑(hēi)炮(pào)里边，头上带一顶非常大的(de)草帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的(de)地方看，就相当于一具尸体，连面部轮(lún)廓都很难看清(qīng)。而(ér)至于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)赶尸(shī)人(rén)又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸人(rén)的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路(lù)。而为(wèi)什么会惹得很(hěn)多(duō)人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个故意(yì)营造出一个恐(kǒng)怖的气氛(fēn)来(lái)，不想让其他生人接近。同时，这些人身上(shàng)都带(dài)着一些特制的(de)东西，比如说(shuō)头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些ong>湘西(xī)赶尸(shī)真的会有吗

而这(zhè)样的湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的方式又(yòu)是做(zuò)何而来呢？
这还要从很(hěn)久以前说起，在古代(dài)，交通(tōng)运输(shū)肯(kěn)定(dìng)是非常不方便的。有的时候外出远(yuǎn)门(mén)，在外(wài)边(biān)遇害(hài)，或者说是(shì)死亡了以后(hòu)。很少会回到自己的(de)故(gù)乡。所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多(duō)人就想出了(le)这样的一个(gè)方法，在湘西就有(yǒu)这样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶尸。在(zài)很(hěn)久(jiǔ)以前的湘西，交通(tōng)非(fēi)常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故(gù)乡(xiāng)的话，也是一(yī)件不容易的事(shì)情。而360行(xíng)，行(xíng)行出状元。有(yǒu)的人也是利(lì)用这个事情(qíng)谋得了一些财(cái)物，同时也创造出了这(zhè)一类职业。这些人(rén)利用特(tè)殊的方式，将(jiāng)亲(qīn)人的遗体运(yùn)回故(gù)乡安葬。这个特殊(shū)的方式就是我们现在(zài)所说的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西(xī)本(běn)地人对这个(gè)湘西(xī)赶尸也并(bìng)不是非(fēi)常的忌讳(huì)，他(tā)们大多数称这些(xiē)事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什(shén)么原理

至(zhì)于他们到底(dǐ)是怎(zěn)么(me)秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些做的(de)呢？仔细查阅了(le)一番(fān)资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联想到电(diàn)视(shì)剧(jù)里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人(rén)从潜(qián)意(yì)识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情(qíng)有一点(diǎn)畏怕。但其实(shí)是并不可(kě)怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被(bèi)分为(wèi)上中下(xià)三法(fǎ)，上(shàng)中下三(sān)法各有不(bù)同，且法术也分(fēn)为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目(mù)的地，这也是湘(xiāng)西赶尸(shī)中最上乘的(de)法(fǎ)术了。而(ér)中(zhōng)法是将死者的尸体肢解(jiě)，把(bǎ)头颅和(hé)四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到(dào)目的地，然后前(qián)面有一个道士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这(zhè)也是一个最通用(yòng)的一个法(fǎ)术，大多(duō)数(shù)人也(yě)都选择去用这(zhè)个。而下法是(shì)由人(rén)背着尸体走路(lù)，对(duì)于这个(gè)方法也不做(zuò)过多的解释了，看(kàn)完了上法和中法以后，相信你(nǐ)对下法(fǎ)也应(yīng)该有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)在这里不得不谈一下让(ràng)湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎么让尸(shī)体自(zì)己动弹的？

这个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都(dōu)只(zhǐ)是听(tīng)说(shuō)而已(yǐ)，但是在书上却有详细的记载。在人死了(le)以后，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸(shī)的(de)话，就(jiù)要对(duì)尸体(tǐ)进(jìn)行一系列的操(cāo)作。首先就是(shì)用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用(yòng)符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的人的(de)三魂七魄以后(hòu)，道(dào)士就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特(tè)殊(shū)的方法把尸体激活，具体的操(cāo)作步骤(zhòu)也(yě)并(bìng)不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编在这里就(jiù)不一一做解释了。反正最后道士用(yòng)一系列(liè)的操作以(yǐ)后，尸(shī)体就会(huì)跟(gēn)着老道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

听(tīng)说(shuō)湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在(zài)晚上的(de)时候碰到了活物(wù)，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体(tǐ)就会倒(dào)下去，再也起不(bù)来了(le)。所以在古代的时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶(gǎn)尸(shī)人手上都有一个(gè)铃铛，他(tā)们把这个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个(gè)铃铛以后，人们听到了这个铃(líng)铛的声(shēng)音，就会自觉(jué)的将家里的所有的家畜全(quán)都锁(suǒ)在(zài)家里(lǐ)，不让出(chū)去。自己更是闭门不出(chū)，以免(miǎn)打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上(shàng)看(kàn)到的(de)而已，谁也没有见(jiàn)过，我们(men)仅仅只(zhǐ)是(shì)听说过而已。我们要相信(xìn)科(kē)学(xué)。而(ér)至于(yú)这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，很(hěn)有可能(néng)只是一个传说而已，各位就当个故事，看(kàn)看就行(xíng)了，不(bù)要(yào)太在意，也不要太(tài)当(dāng)真。

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