君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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