盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号p>

但随着时代变迁(qiā桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号n)，人们的(de)审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容(róng)易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什么(me)不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着(zhe)各自的(de)宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同(tóng)。桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也不是(shì)所有人(rén)都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的(de)人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化(huà)冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化差异巨(jù)大的(de)环境中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们(men)的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适(shì)应能(néng)力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太美(měi)了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢(ne)？

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