悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是(shì)只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě),其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲(huì)与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才(cái)能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的(de)学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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