不拘于时(shí)张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事句式类型，不拘于时(shí)句式还原是(shì)被动句(jù)的(de)。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原(yuán)以及不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时,学于余(yú)句式，不拘于时句式还原(yuán)，不拘于时(shí)句(jù)式翻译，不拘(jū)于(yú)时句式是什么(me)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事)，介词(cí)，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的途(tú)径(jìng)，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于(yú)吾(wú)乎？是故(gù)无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学(xué)而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若(r张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事uò)也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其(qí)可(kě)怪(guài)也欤！

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