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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈的(de)《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理了(le)这篇文(wén)言(yán)文的(de)相关知识，快(kuài)来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京(jīng)任(rèn)国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是(sh曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思ì)作(zuò)者于(yú)贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作(zuò曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思)者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社(shè)会(huì)，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)是什么(me)句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的(de)“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语(yǔ)必(bì)定(dìng)后置，那(nà)就是介宾(bīn)结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知(zhī)道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形(xíng)容(róng)词的，表(biǎo)示(shì)谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属(shǔ)于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文(wén)凡是(shì)介宾结构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在市(shì)场上买(mǎi)的”，表述(shù)为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语(yǔ)也有状语(yǔ)后置的情况，例(lì)如(rú)问(wèn)题中的(de)例子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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