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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及(jí)的金(jī三件套是哪三件n)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做(zuò)的一(yī)系列的(de)科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道(dào)这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明(míng)了(le)上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的(de)第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了(le)解古埃(āi)及(jí)人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异(yì)象中(zhōng)看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)三件套是哪三件据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国(guó)，然后人(rén)类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是(shì)他为(wèi)什(shén)么(me)研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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