抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěn欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效g)清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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