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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思(yǐ)引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到(dào)了画面的(de)主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了(le)他自(zì)身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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