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这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列(liè)的(de)科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上(热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在(zài)研(yán)究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会(huì)比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的(de)程(chéng)度上去(qù)验证他(tā)的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末(mò)世论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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