抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯(s闲游的意思 闲游的反义词是什么ī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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