周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的意思是(shì)什么(me)意思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释是我要像(xiàng)周公一样，像(xiàng)天(tiān)下英(yīng)雄(xióng)一样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释

　　至于“周公赐养”的(de)典故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上(shàng)不(bù)轻(qīng)。

　　不(bù)过(guò)，一(yī)亩三抱头发，一(yī)顿饭三(sān)吐喂(wèi)，还怕失(shī)去天(tiān)下男人(rén)。

　　”这也表达(dá)了诗人(rén)当时的(de)心(xīn)情。

　　曹操(cāo)

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现(xiàn)在一(yī)直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客(kè)人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么(me)时候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无(wú)法割断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高(gāo)，海不厌倦(juàn)深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯(bó)秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的(de)儿子(zi)，武王的(de)弟(dì)弟，成王的叔叔，他(tā)也在这(zhè)个(gè)世界上。

　　我(wǒ)不是(shì)世(shì)界(jiè)上(shàng)的(de)光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次(cì)染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然(rán)害怕(pà)在(zài)这个世界(jiè)上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界(jiè)各地的(de)人才，周公(gōng)不得不多次(cì)在洗澡时抱着头(tóu)发，在(zài)一顿饭(fàn)中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追(zhuī)求。

周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心是什么(me)意思(sī)

　　首先来(lái)看“哺”这个(gè)字的意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心”的(de)意思是我愿如周公一(yī)般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的英杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　出自(zì)曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌(mò)度阡(qiān)，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧(yōu)愤哟，突(tū)然喷涌而出(chū)汇(huì)成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间(jiān)小(xiǎo)路，一个个屈驾(jià)前来(lái)探(tàn)望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日的(de)情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高(gāo)山不辞(cí)土石才(cái)见(jiàn)巍峨，大海不弃涓(juān)流才见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行(xíng)》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实行的政治路线和政治策(cè)略(lüè)服(fú)务(wù)的(de)；然而它那政治内容和(hé)意(yì)义却完全熔铸(zhù)在(zài)浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而(ér)巧妙地运军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次用了比兴手法(fǎ)，达到寓理于情、以(yǐ)情感人的目的(de)丛(cóng)锋(fēng)搏(bó)。

　　在那个(gè)时(shí)代，曹(cáo)操就已经(jīng)能够(gòu)按照抒情(qíng)诗的(de)特殊规(guī)律(lǜ)来取得预期的社会效果，这一创(chuàng)作(zuò)经验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操在(zài)当时强调“唯才是举”有一定的进步(bù)意义，所以他(tā)对(duì)“求贤”这(zhè)一主题所作的高度艺术化的(de)表现，也得(dé)到了(le)历史(shǐ)的肯(kěn)定。

　　周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意(yì)思(sī)是什么(me)意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思是什么解释是我要像周公一(yī)样，像(xiàng)天下英雄一(yī)样真诚地(dì)臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思(sī)是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养(yǎng)”的典故，据说周公说(shuō)：“文王(wáng)之子(zi)，武王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三抱(bào)头发，一(yī)顿饭三(sān)吐喂，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的(de)时候，生活如(rú)何！

　　比(bǐ)如早晨(chén)的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的(de)心。

　　但为了国(guó)王的(de)缘故，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星(xīng)星稀少，黑(hēi)喜(xǐ)鹊向南(nán)飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什(shén)么树枝(zhī)？

　　山(shān)不厌倦高，海不(bù)厌倦(juàn)深(shēn)。

　　周公(gōng)推，回到(dào)世界(jiè)的中心(xīn)。

　　《韩世外传(chuán)》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公之(zhī)子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他(tā)的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在这个世界(jiè)上(shàng)。

　　我不是世界(jiè)上(shàng)的光。

　　但是，一(yī军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次)次洗(xǐ)澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂(wèi)食，仍然害怕在这(zhè)个世(shì)界上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界(jiè)各地的人才，周(zhōu)公不得不多次在洗(xǐ)澡(zǎo)时抱着头发，在一(yī)顿(dùn)饭(fàn)中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他(tā)对人才的(de)渴求和对人才的追求(qiú)。

周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心是什么(me)意思

　　首先来看“哺”这个字(zì)的意思，是指嘴(zuǐ)中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心”的(de)意思是(shì)我愿如周公(gōng)一般礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从(cóng)中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧(jiù)恩。

　　月明(míng)星稀，乌基(jī)顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可依？山不厌(yàn)高，海(hǎi)不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客踏着田间(jiān)小路，一个个屈驾(jià)前来(lái)探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周(zhōu)却(què)没(méi)敛翅(chì)，哪(nǎ)里才有它们栖身(shēn)之所？高山不辞土石才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下(xià)士(shì)，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政治(zhì)路线(xiàn)和政治策(cè)略服务的(de)；然而它那政治(zhì)内(nèi)容(róng)和(hé)意(yì)义(yì)却完全熔铸在浓郁(yù)的抒情意(yì)境之(zhī)中。

　　全(quán)诗(shī)充分(fēn)发挥了(le)诗歌的特长，准确而巧妙地运用(yòng)了比兴手法，达到寓理于情、以(yǐ)情感人的(de)目(mù)的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已经能够按照抒情(qíng)诗的特殊规律来取得(dé)预期的(de)社会效(xiào)果，这一创作经(jīng)验是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在当(dāng)时强(qiáng)调“唯才是举”有一(yī)定的进步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一主题所作(zuò)的高度艺(yì)术化的(de)表(biǎo)现，也得到(dào)了历(lì)史的肯定。

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