社日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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