草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意(yì)思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)的。

　　关(guān)于(yú)草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的(de)有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全诗以及草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光)求美人折的(de)意思(sī)，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗，草(cǎo)木本有心(xīn),何(hé)求美(měi)人折，草木本无心(xīn)何须美(měi)人折(zhé)原(yuán)文等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美好(hǎo)的(de)东西(xī)而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化(huà)感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应当是很乐(lè)意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品(pǐn)质，并不是(shì)为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一(yī)个人的(de)本分(fēn)，并非是为了借这些来博(bó)得(dé)外(wài)界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而(ér)失去芬芳美(měi)质，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意(yì)勃(bó)发(fā)，也给季(jì)节带来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客(kè)观(guān)辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱(bào)负的思(sī)想，流(liú)露(lù)了自己(jǐ)对重(zhòng)新(xīn)“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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