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向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日?社日(rì)节,中(zhōng)国传统节日(rì),又(yòu)称土地诞,是古老的中国传统节日,社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日,社(shè)日节是哪天,社日指的是什么(me)节日(rì),社日节这个节日有什么(me)风俗,社(shè)日节(jié)的意义等问题,农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识:

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

  社(shè)日节是农历二(èr)月(yuè)二十的(de)。

  社(shè)日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日,在古代的时候没有定日,先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

  但是自宋(sòng)代起,以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

  2023年立春是2月4日,立春这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì),第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日,第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì),第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日,第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

  1、社日节,中国传统节日,又称(chēng)土地(dì)诞,是古老的(de)中国(guó)传统节日,社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

  古时代(dài)的(de)社日节期依(yī)据干支历法来定(dìng),后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

  春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算,一般在农历二月初二前后,秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì),约新谷登(dēng)场的农历八月。

  古代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社,按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗,每到播种或收获(huò)的季(jì)节,农民们都要立社祭祀,祈求或酬报土地神。

  

  2、古人认为土生(shēng)万物,所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

  人们认为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

  二(èr)月二是土地公的圣诞,土地公又称福德正神,在中国南方地(dì)区(qū),是(shì)土地公公的生日,称“土地诞”,为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖寿”,有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗:家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日,到土地庙烧香(xiāng)祭祀,敲锣鼓,放鞭炮。

  

  3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社(土地神)习(xí)俗,如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区,既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗,又有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗(sú),南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

  社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节”,社日分为春社(shè)日和秋社日,春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日,秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(戊,五(wǔ)行属(shǔ)土)。

  我(wǒ)国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神,土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“,客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

  土(tǔ)地神是向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

  “土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会(huì)饮,借敬神、娱神而娱人。

  在浙江、福建、广东、广西等地区,既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗,又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗(sú)。

  扩展资(zī)料:

向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害>  祭(jì)社神先得设坛立庙。

  君王立的称“王社”,百(bǎi)姓立的叫“大社”。

  社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

  最早的社主是树木,如(rú)夏代在(zài)坛上种松树,商代种柏(bǎi)树,周代种(zhǒng)栗(lì)树。

  后来,社主改为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

  如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主,并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土,既代表天(tiān)下土地,又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

  只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn),增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神,故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

  这就是明清皇帝祭社的“王社”。

  百(bǎi)姓立的(de)社(shè),多称土地庙。

  遍布(bù)各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo):城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇(yǔ);乡间则在村(cūn)外头大树下,砌个一二(èr)米见方的(de)小庙,或用四块石片,三块作墙,一块盖(gài)顶,还(hái)有捡块破缸片作盖的。

  如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神,却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

  于是(shì),中(zhōng)国(guó)民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地神(shén)像(xiàng),多(duō)是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

  后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞,便(biàn)按人间社(shè)会给(gěi)添(tiān)了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

  在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区,人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一(yī)二块石(shí)头,上盖(gài)红布,便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风,农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià),贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸,摆个香(xiāng)炉,便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

  祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大(dà)节(jié)日。

  帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后,还要欢宴群臣(chén)。

  百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社(shè)神。

  从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景:村民凑钱买来猪、羊,然后敲锣打鼓,抬着(zhe)猪羊,提着酒壶和(hé)各(gè)种供品,聚集社神庙(miào)前,焚香祭拜(bài),祈求五谷丰登(dēng),人丁(dīng)兴旺,村寨安宁。

  参考资料(liào)来源:

  百度百科-社日(rì)节

  百度百科-土地诞

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