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当年非典为什么神秘结束了

当年非典为什么神秘结束了 独肖有哪几个

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独肖有哪几个

  是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

  十(shí)二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

  每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng),成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学,如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

  现代,更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥(xiáng)物(wù),成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

  十二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动物:鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪,还有传说中的(de)龙所组成的。

  古人(rén)以这(zhè)十二种动物的习性来分配各个地(dì)支,例如:老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动物,因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食,因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔,和当时农业社会(huì)的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

  古文献记载(zài)未解决(jué)十二生肖的文化源头(tóu),古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

  古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十(shí)八星(xīng)宿(sù)。

  二十八宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

  古(gǔ)代将周天等分十二分,用十二支表示,而十(shí)二支配(pèi)属(shǔ)生肖(xiào),生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关(guān)系。

  明代大学士(shì)王鏊认为,二十八(bā)种动(dòng)物(wù)配(pèi)属二十八星宿,并(bìng)以七曜统之,成女(nǚ)土蝠,虚日(rì)鼠,危月燕,子也的格局(jú)。

  清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为,二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍(bèi)者也,亢金(jīn)龙,辰官也,角木蛟附焉(yān)。

  蛟,龙类也,体现(xiàn)十二生肖为(wèi)基础凑齐(qí)二十(shí)八种星宿动物。

   但该说难(nán)免(miǎn)有附会,二(èr)八星宿配动物的记载要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

  木(mù)星十二年运行一(yī)周天,从木星位置可(kě)确定年(nián)度支序。

  《玉函山(shān)房辑(jí)佚(yì)书》认为每(měi)十二年,三岁穰(ráng),三岁毁,三岁(suì)康,三岁旱,另说是天(tiān)下六(liù)岁一(yī)穰,六岁一(yī)康,几十(shí)二(èr)岁一饥。

   植物兴衰和(hé)动物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期(qī),食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂(zá)食动物在不同(tóng)年份的生活条件大不相(xiāng)同,不同(tóng)年份(fèn)出生的(de)人如能(néng)模仿当(dāng)年生(shēng)长旺(wàng)盛的动(dòng)物,从而(ér)形(xíng)成生肖动物,以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关,十(shí)二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

  原始社会(huì)的(de)先民(mín)常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本(běn)氏族的保护神和标志,即(jí)图(tú)腾。

  《山海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

   [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊或鱼,商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟,周(zhōu)族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

   [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物(wù),其余皆是日常可见。

  其中可分(fēn)两(liǎng)类,即六畜(chù)(马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪(zhū))和六兽(鼠虎兔龙蛇(shé)猴),前者是人们(men)为了经(jīng)济目(mù)的(de)而驯养,后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活,先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

   [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族的(de)名号标记来(lái)崇拜。

  民族学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹,反(fǎn)推十二兽历的(de)来源,桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽同(tóng)列,是(shì)原始人(rén)人(rén)兽(shòu)不分(fēn)的(de)思想意(yì)识(shí)在(zài)现实的遗留(liú)。

  彝(yí)族仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并用于集市(shì)之名(如当年非典为什么神秘结束了虎街、兔街)。

  《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎(hǔ),以(yǐ)与炎帝战于阪泉(quán)之野(yě),文中所(suǒ)言是(shì)各部落(luò)图腾,绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

  十二生肖来源(yuán)于原始社会的图(tú)腾崇拜,成令(lìng)人信(xìn)服的学(xué)说。

外(wài)来说

  清(qīng)代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考》中,盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰,但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时,浸寻流传(chuán)于中国,遂相沿不废耳,认(rèn)定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

  郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中,认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫,汉代西域诸(zhū)国(guó)仿(fǎng)十(shí)二(èr)宫而造十二生肖。

  古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国也有类似(shì)的十二(èr)生肖,仅(jǐn)动物不(bù)同,由(yóu)此生肖(xiào)也许并非(fēi)起源于中国。

  但秦简(jiǎn)的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物崇拜,反加强图(tú)腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

  独肖(xiào)是指十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

  十二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

  每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说,并以此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng),成为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲(zhé)学(xué),如婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

  现代,更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物,成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象(xiàng)征。

  生肖鼠是北肖之一吗

  是的。

  北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率,而且很诚实,可是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨,他们经常患(huàn)得患失,不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。当年非典为什么神秘结束了>

  生肖牛(niú)做事谨慎小心,脚踏(tà)实地行(xíng)动(dòng)缓慢,有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人(rén)或环(huán)境(jìng)的影响,按(àn)照自已意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳,心地善良(liáng),善解人意。他(tā)们只注重眼前的事物,所以生(shēng)肖猪人特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来(lái)。

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