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回族女人为什么离婚少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格(gé)物格物(wù)而(ér)后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；<回族女人为什么离婚少/p>

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而后身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)；

　　要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识的途径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物的认识(shí)研(yán)究，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来(lái)的遗书(shū)，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的(de)学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发(fā)现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一(yī)个(gè)脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学(xué)经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的(de)私欲、回族女人为什么离婚少物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修(xiū)其(qí)身者(zhě)，先正其心；欲正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者，先(xiān)致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而(ér)后家齐(qí)；家齐而(ér)后(hòu)国治；国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端(duān)正自(zì)己的心思；要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要(yào)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除(chú)不好的思(sī)想；认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚后心思(sī)才(cái)能(néng)端正；心思端正后(hòu)才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能(néng)太平。