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劝百(bǎi)讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

  劝(quàn)百讽一(yī),意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意(yì)在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒(jiè),但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

  出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的(de)政(zhèng)论文

  B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽一(yī)的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传(chuán)赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏,但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩其意(yì)。

  后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文(wén)章(zhāng)意(yì)在警戒,而效(xiào)果适(shì)得其(qí)反。

  梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙谐(xié),发忠爱于馨(xīn)艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思(sī)解(jiě)释:形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  来(lái)源出处(chù):《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么(me)赋(fù)

  劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋(fù),出自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语(yǔ)之言,能(néng)无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

  法有准则俄罗斯为啥打不赢乌克兰,乌克兰为什么这么难打和使物平直的意思,所以法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末(mò),历时四百多年。

  汉大赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋(fù)用反复(fù)问答(dá)的问答体形式,以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段,以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

  劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得(dé)其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉(hàn)大赋,语出西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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