什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人(rén)的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需(xū)要(yào);不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的(de)发展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会(huì)的(de)主体(tǐ)、历(lì)史的(de)主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在(zài)的(de)价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济飞(fēi)速发(fā)展，人民(mín)的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了(le)人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀(huái)的(de)迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能(néng)提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人，以高尚的(de)精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要的(de)宣传途径和(hé)最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的(de)关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关(guān)心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社(shè)会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在(zài)处世立身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追(zhuī)求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人文主(zh相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ǔ)义道路。

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