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  子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。

  出自《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。

  本(běn)文整理了节选内容及译文,欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

《三字经》节(jié)选

  【作者】王应麟

  人之初,性本善(shàn)。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁(qiān)。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之(zhī)过。

  教不严,师之惰。

  子(zi)不(bù)学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成器。

  人(rén)不学,不知(zhī)义(yì)。

  为人(rén)子(zi),方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能(néng)温席。

  孝于(yú)亲(qīn),所当(dāng)执(zhí)。

  融四岁,能(néng)让梨。

  弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。

《三(sān)字(zì)经》节选(xuǎn)译(yì)文(wén)

  人出(chū)生之初,禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

  天(tiān)性也都相差不多(duō),只是后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

  如果从小不好好教育(yù),善(shàn)良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

  为了使人不变坏,最重要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

  战国(guó)时,孟子的母亲,曾(céng)三(sān)次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

  小孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

  五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就(jiù),同(tóng)时科举(jǔ)成名。

  仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是父母的过错(cuò)。

  只是教育,但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

  小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。

  一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理,又无知识,那么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

  玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;

  而人要是不懂得学(xué)习(xí),以自(zì)己的知识、技能(nén说唱歌手bp,说唱b7是什么意思g)来(lái)实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿(ér)女的,从小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

  东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

  汉代人孔融(róng)四岁时,就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃(chī),这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

  1、“子不学,非所宜。

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  又不学(xué),老何(hé)为。

  玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。

  一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理,又无知识,能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)?玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。

  子不(bù)学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

  小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。

  出自(zì)《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

  本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读(dú)。

《三字经》节选

  【作者】王应麟

  人之初,性本(běn)善(shàn)。

  性相近,习相远(yuǎn)。

  苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。

  教之道,贵(guì)以专。

  昔孟母,择邻处。

  说唱歌手bp,说唱b7是什么意思子(zi)不学,断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教(jiào)五子(zi),名俱扬。

  养不教(jiào),父之过(guò)。

  教不严(yán),师之惰(duò)。

  子(zi)不学,非所宜(yí)。

  幼不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人(rén)不学,不(bù)知义(yì)。

  为人子(zi),方少时。

  亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟(dì)于长,宜先知。

《三(sān)字经》节(jié)选译文

  人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。

  天性也都相差不多,只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

  如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù),善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

  为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

  战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

  小孩子不(bù)肯好好学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

  五代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法,他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù),同时科举成名。

  仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过(guò)错。

  只是(shì)教育,但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

  小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。

  一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理,又无知识(shí),那么(me)到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

  玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物(wù);

  而人(rén)要是不懂得学习,以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。

  做儿女的(de),从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友,以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

  东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

  汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时,就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理,是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不(bù)学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是(shì):小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

  一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ),又无知(zhī)识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是(shì)不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。

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