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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代(dài)

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌(lí福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗ng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ)，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近(jìn)分封(fēng)了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后来(lái)的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之(zhī)后(hòu)，在(zài)战国时期(qī)，礼乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严(yán)等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心不(bù)古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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