四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务(nà)一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是(s足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务hì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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