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徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信赖(lài)，所以在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门(mén)立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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