星云大(dà)师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲大(dà)师(shī) 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发(fā)布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为(wèi)《真(zhēn)诚的(de)告白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金(jīn)石(shí)不能(néng)碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状(zhuàng)物(wù)即为舍利子，后来也泛指德(dé)行(xíng)较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍(shě)利子的(de)形成(chéng)主要有以(yǐ)下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股(gǔ)骨(gǔ)样本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的(de)舍利(lì)子，其实就是人体内的结(jié)石经历高温(wēn)后的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石(shí)就越多……还有说(shuō)法认为舍(shě)利子(zi)就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能(néng)说(shuō)也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科(kē)学的验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍利子。而(ér)星云大师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟(jìng)是谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经历(lì)了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表毕(bì)业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他(tā)一生不辍的佛教文化(huà)传播(bō)工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大(dà)师(shī)著作等(děng)身(shēn)，作(zuò)品(pǐn)总计(jì)超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传(chuán)在(zài)世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他(tā)和(hé)自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云(yún)大师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共修净(jìng)化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都循(xún)着这样(yàng)的原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在(zài)日常生(shēng)活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化的(de)、善美的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心(xīn)，为入(rù)世之事，他的(de)智慧和(hé)人格魅力打动了许多(duō)人，有(yǒu)来自世界各地跟(gēn)随出家(jiā)的(de)弟子两千(qiān)余人，全(quán)球(qiú)信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的(de)他(tā)在(zài)佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又(yòu)古(gǔ)老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对(duì)这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受(shòu)拘(jū)束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大师视为(wèi)人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一生也(yě)的(de)确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观之，那么(me)你就(jiù)拥有这美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有(yǒu)空的(de)世界、上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时(shí)刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个人(rén)就是你(nǐ)的(de)；包容一个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家(jiā)就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无(wú)为有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐(lè)；反之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事、说好话(huà)、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹(yóu)不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无对待(dài)，空去一(yī)切差别观念，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的(de)成功；被摒在(zài)外(wài)的(de)人，也不注(zhù)定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良(liáng)机，亦(yì)是败事之有余也(yě)，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云(yún)一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道得多(duō)，不一定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面(miàn)做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得(dé)自(zì)己(jǐ)空(kōng)无(wú)一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东(dōng)西(xī)；一生没有存(cún)款，我的所有一切都是(shì)大(dà)众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一(yī)块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良(liáng)言好(hǎo)话(huà)也没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否(fǒu)，不是(shì)我个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多(duō)，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度(dù)来论平等(děng)。

未来(lái)如(rú)有(yǒu)不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光山(shān)清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉(jué)得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力(lì)以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上(shàng)我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外，我(wǒ)们都(dōu)没(méi)有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没(méi)有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自(zì)在，能够(gòu)与道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作(zuò)信条(tiáo)：给(gěi)人信(xìn)心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的(de)重要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到(dào)处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子(zi)。我立(lì)志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那(nà)里(lǐ)一(yī)脉相承的法(fǎ)水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置(zhì)产(chǎn)业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做(zuò)到(dào)，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不(bù)是(shì)我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每(měi)个(gè)人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为世间这(zhè)种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我(wǒ)们(men)要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的，也(yě)不(bù)是租(zū)借的(de)，都是常住陆(lù)续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光(guāng)山(shān)常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人(rén)合(hé)股(gǔ)共业。没有牵连(lián)，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净(jìng)财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都(dōu)不共金钱(qián)来往，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后(hòu)纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大(dà)家(jiā)在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我(wǒ)们(men)的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户(hù)户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人(rén)类(lèi)世界(jiè)的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社(shè)会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源(yuán)发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光(guāng)山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团体。

但(dàn)世间的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为(wèi)团(tuán)结佛(fú)光僧信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓创宗立(lì)派(pài)，则(zé)是看后代行人的作(zuò)为，如果后(hòu)来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望(wàng)所归，有个当代佛(fú)教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝(cháng)不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们(men)也要有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给予包容。

我们(men)的(de)理(lǐ)念(niàn)不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出(chū)一(yī)些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家(jiā)有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对(duì)于(yú)佛光(guāng)会(huì)会员在(zài)社(shè)会上(shàng)合乎八正道(dào)精(jīng)神意义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山下的(de)村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如(rú)一家(jiā)，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘(yuán)留给(gěi)人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把无上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因(yīn)缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都应该交由(yóu)教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的(de)文教、公益数(shù)数(shù)尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一(yī)个(gè)公益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所得(dé)。

今(jīn)后，山上(shàng)的(de)长老可以护(hù)持，也希望佛教人士或热(rè)心(xīn)公益者的(de)遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益(yì)基金壮大，更能造(zào)福全(quán)民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球华(huá)文文学星(xīng)雲(yún)奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要(yào)经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会总(zǒng)要增上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表(zēng)加养分，这是每(měi)一个(gè)佛教(jiào)徒(tú)不可以推却(què)的责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办(bàn)的(de)几所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对(duì)那(nà)些募款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的(de)，也(yě)不要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何(hé)能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼，对于义(yì)工的(de)参与(yǔ)，要有种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要(yào)永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独存在，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让(ràng)常(cháng)住(zhù)和大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传(chuán)播(bō)文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回(huí)来(lái)的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居(jū)于世(shì)间(jiān)，生活(huó)需(xū)要士农(nóng)工(gōng)商的供(gōng)应，生存需要(yào)地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地(dì)球，要帮助(zhù)地球上的一(yī)切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对(duì)我(wǒ)们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一(yī)生(shēng)，我不知道曾为人(rén)间带来什(shén)么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间(jiān)多(duō)少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带走(zǒu)了你们对(duì)我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都(dōu)能(néng)谨记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭(zāo)逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人(rén)生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的(de)最后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸福(fú)安乐(lè)，要(yào)重视世界(jiè)各地(dì)办的(de)大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师(shī)生(shēng)，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续(xù)精(jīng)进，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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