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高山流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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