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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要标志，从前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受(shòu)到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都附折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治(zhì)理提供便利，但也为后来的(de)诸侯(h折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗óu)争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏，寓意(yì)社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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