还记得(dé)2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这(zhè)个特殊(shū)的(de)夏日却突然响起了(le)惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再度(dù)复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼(yǎn)十几年(nián)过(guò)去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎(láng)新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市》的(de)歌，在(zài)网(wǎng)络圈引起了巨(jù)大反(fǎn)响和(hé)争议(yì)。

因为在这(zhè)首歌里(lǐ)的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他(tā)是一(yī)头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公(gōng)公号(hào)威名”等等，被听(tīng)众们认为是(shì)在(zài)暗讽当(dāng)年打压(yā)过(guò)刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等(děng)人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这是一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在(zài)二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网(wǎng)友(yǒu)们十(sh柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹í)分爽(shuǎng)快的同(tóng)时(shí)，带着这(zhè)样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于(yú)网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人的视频下留(liú)言，其留(liú)言(yán)热(rè)度堪比(bǐ)人家本身，那英(yīng)评论区更是(shì)成了重灾区，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自(zì)导自演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演变(biàn)成(chéng)一(yī)场网络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪(xù)的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或许会有不一样(yàng)的(de)见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的(de)只是为了(le)揶揄(yú)所(suǒ)谓的那(nà)些人吗(ma)？

我们先(xiān)来了解(jiě)一下这(zhè)首歌(gē)的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是(shì)取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个故事(shì)，是(shì)其(qí)笔(bǐ)下虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入到一个叫(jiào)做(zuò)罗刹国(guó)的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完(wán)全和(hé)正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这(zhè)里，却被(bèi)当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈(nài)何之(zhī)下，马骥只能(néng)戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月带着面具生活的(de)马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染(rǎn)，他想方设法逃出去(qù)，回到正(zhèng)常人(rén)的(de)世界里。

至此日日夜(yè)夜折磨他的(de)那些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠倒的(de)体(tǐ)现。

据说罗刹(shā)国又(yòu)一条小河，小河边(biān)上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是(shì)自己是(shì)只鸡。

正是因为(wèi)他们不(bù)知道自己(jǐ)究竟是个什么(me)东西(xī)，所以才会一直(zhí)自视清高认不清自(zì)己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写(xiě)这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高的(de)那些人。

可(kě)我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真的这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个(gè)人或(huò)者几个人，甚至(zhì)可以说这几个(gè)人根(gēn)本不值得(dé)刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺(cì)。

有认(rèn)识(shí)刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了(le)解，不是这么回(huí)事，他没这么小气(qì)。”?南大(dà)文(wén)学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作为(wèi)一个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎(láng)所(suǒ)唱的那样“那马(mǎ)户又鸟(niǎo)，是我们(men)人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社(shè)会的(de)揭(jiē)露。

其实刀(dāo)郎(láng)自始至(zhì)终想(xiǎng)套(tào)讨论的(de)是一种社会现(xiàn)象，是人(rén)类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是(shì)一种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来(lái)越多“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚(gāng)发生的(de)震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就(jiù)是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒(dào)黑白的乱象，不(bù)只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向全(quán)世界了。

哈(hā)姆雷特(tè)说：“这是一个(gè)颠(diān)倒(dào)混乱(luàn)的(de)时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神(shén)坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎(láng)这个人不管什(shén)么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎(láng)原名叫做罗(luó)林，1971年(nián)6月(yuè)22日出生于四川省内江市(shì)的一(yī)个小镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但(dàn)是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗(luó)林和哥哥(gē)奶奶一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五(wǔ)岁(suì)，但也是小男孩一个，所以对于调皮的(de)弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常(cháng)记恨哥(gē)哥，对(duì)他更是动不(bù)动就(jiù)挑衅，总而言之(zhī)是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥(gē)哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样(yàng)而暴怒，于(yú)是大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气(qì)之下离家出走，谁料路(lù)上(shàng)遭遇车祸不幸(xìng)去(qù)世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里当起了服务员(yuán)，业余有(yǒu)空之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能(néng)是因为出身于书香(xiāng)世(shì)家，学了(le)音(yīn)乐的罗林那(nà)是青出(chū)于蓝(lán)而(ér)胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗(luó)林和另一(yī)个主(zhǔ)唱廖健，自发组(zǔ)成了一个(gè)叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年(nián)天真热情，所以自己(jǐ)希望(wàng)音(yīn)乐能像手(shǒu)术(shù)刀一样(yàng)，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他(tā)万(wàn)万没想到的，现实却比(bǐ)手(shǒu)术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所(suǒ)以大家吃(chī)饭都成(chéng)了(le)问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩(hái)子这件事(shì)上，没钱更(gèng)是难上(shàng)加难(nán)。

于是(shì)妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下一张字(zì)条“你给不了(le)我想要的生活(huó)。”

他(tā)成为(wèi)了(le)单(dān)亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没(méi)有(yǒu)回来，于是罗(luó)林把孩子(zi)送到父母家，自己则继续跟着乐(lè)队四(sì)处(chù)流浪。

随(suí)着乐(lè)队(duì)的不(bù)断演出，罗(luó)林的收入很(hěn)可观(guān)，月(yuè)入(rù)过万也是常(cháng)有(yǒu)的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离(lí)开了乐队(duì)，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹人情以及特色的民族音乐(lè)，让罗(luó)林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是(shì)在(zài)这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化(huà)，将自己改(gǎi)名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀(dāo)郎为(wèi)了让(ràng)父母孩(hái)子生活(huó)过得更(gèng)好(hǎo)，于是和新疆音乐(lè)公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候(hòu)，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲(duǒ)起来，躲到(dào)一个没(méi)人(rén)认(rèn)识的(de)地方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎(láng)所言：“怎么(me)红(hóng)不知道，怎么(me)不红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕后(hòu)，跟着(zhe)妻子和女儿(ér)过上了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成(chéng)了刀郎(láng)的常(cháng)态，他(tā)就那(nà)么安(ān)安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎一(yī)直都没(méi)有(yǒu)闲着。

他有举办(bàn)过演唱(chàng)会(huì)，也发(fā)过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚(hūn)礼上看到了身(shēn)体发福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是(shì)他发(fā)自内心想要的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已(yǐ)。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退的这些(xiē)年(nián)，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌(gē)、网络神曲柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹却成了(le)大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎(láng)以新的(de)姿态闯(chuǎng)入(rù)这(zhè)个(gè)时代的时(shí)候(hòu)，我(wǒ)们才突然惊醒：原来(lái)他的(de)土已然成(chéng)为了(le)一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎(láng)音(yīn)乐(lè)中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发了对信仰的(de)重(zhòng)新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》一出，我们(men)才惊觉(jué)，歌(gē)迷也(yě)没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如那年的那(nà)场(chǎng)如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在(zài)每(měi)个(gè)人的心中(zhōng)，掩盖了(le)过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在用心作(zuò)音乐(lè)，所以有人在(zài)听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异(yì)》的念头，或(huò)许这就是(shì)文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民族音(yīn)乐相结合(hé)起(qǐ)来，无疑(yí)于(yú)是给整个乐(lè)坛一重击。

所以如(rú)果将这些(xiē)苦心孤诣的(de)创作，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报复那几(jǐ)个人，只能(néng)说(shuō)过度解读罢了(le)，更(gèng)是对刀郎格(gé)局的莫(mò)大低视。

要知道一个真正的(de)创(chuàng)作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听完整首歌，你就(jiù)会(huì)发现(xiàn)刀郎笑骂的(de)不是某(mǒu)些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵(zòng)容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现在还有那么多(duō)的(de)人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多(duō)的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没(méi)听过几(jǐ)首(shǒu)刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的印象是淳(chún)朴(pǔ)真实(shí)的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品质，却(què)是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像(xiàng)作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这(zhè)样的声音，需要(yào)一首(shǒu)《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对以丑为美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了(le)动(dòng)画电影《千(qiān)与千寻(xún)》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在这个时代公众心智已经(jīng)开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉劝各行(xíng)各(gè)业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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