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病娇是什么意思,病娇是什么意思呀网络用语 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还(hái)是kui,日积跬步以至千里是啥意(yì)思(sī)是每天半(bàn)步半步的积(jī)累起(qǐ)来,一段时间后就(jiù)是一千里路(lù)的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底读gui还(hái)是kui,日积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意思(sī)

  每天(tiān)半步半步的(de)积累起(qǐ)来,一段时间(jiān)后(hòu)就(jiù)是(shì)一(yī)千里路。

  比(bǐ)喻学习应(yīng)该有恒心,要坚持下去(qù),不要半(bàn)途而废。

  出自《荀子(zi)·劝学》:“不积跬步,无以至千里;

  不积小流,无以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风(fēng)雨兴(xīng)焉;

  积(jī)水成(chéng)渊,蛟龙生焉;

  积善成德,而神(shén)明(míng)自得,圣心备焉。

  故(gù)不积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲而舍(shě)之,朽木(mù)不折;

  锲而不(bù)舍,金石可镂。

  蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利(lì),筋骨之强(qiáng),上食(shí)埃土,下饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪而二螯,非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托(tuō)者,用心躁也。

翻译

  堆积土石(shí)成(chéng)了高山,风雨从这里兴起;

  汇积水流成为深(shēn)渊,蛟龙从这儿产(chǎn)生;

  积累善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由(yóu)此具备。

  所(suǒ)病娇是什么意思,病娇是什么意思呀网络用语以不积累一步半(bàn)步的(de)行(xíng)程,就没有办法达到千(qiān)里(lǐ)之远(yuǎn);

  不积累细小的流(liú)水,就没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

  骏马一跨跃,也不足十步远;

  劣马(mǎ)连走(zǒu)十(shí)天,它的成功在于不停(tíng)止。

  如(rú)果刻几下就停(tíng)下(xià)来了,那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

  如果不(bù)停(tíng)地刻下去,那么(me)金石(shí)也能(néng)雕刻成功。

  蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利(lì)的爪子和牙齿(chǐ),强(qiáng)健的筋骨,却能向(xiàng)上吃(chī)到泥(ní)土,向下喝到地(dì)下的泉水,这是由于它用心(xīn)专一。

  螃蟹病娇是什么意思,病娇是什么意思呀网络用语有六条腿(tuǐ),两个蟹钳,但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无处藏身,这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步绝旅,是(shì)一个汉语成语(yǔ)。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

  指一步半(bàn)步。

  常与(yǔ)后句“无以至(zhì)千里”连用,意为做事(shì)情不一(yī)点一(yī)点积(jī)累,就(jiù)永远无法达成(chéng)目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积(jī)跬步,无以至千(qiān)里;不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  意义

  全(quán)句液咐的意(yì)思是:没有一步(bù)半(bàn)步的累计,就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)到达(dá)千里的地方;不积累小河流,就没有办(bàn)法汇成江海。

  比(bǐ)喻积累的作用,可以充实(shí)、丰富、完善自己。

  可用(yòng)来论说(shuō)学习工作贵在不(bù)断(duàn)积累。

  扩展资料

  荀子(zi)(约公元前313-前(qián)238),名况,字卿,汉族,因避西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳,因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通,故又称(chēng)孙卿(qīng)。

  周朝战国(guó)末期(qī)赵国人(rén)。

  著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家(jiā),儒家代表(biǎo)人物之一(yī),时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

  曾并埋凳(dèng)三(sān)次(cì)出齐(qí)国稷(jì)下学(xué)宫(gōng)的祭(jì)酒,后(hòu)为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀子对(duì)儒(rú)家(jiā)思(sī)想有所发展,提(tí)倡性恶论,常被与孟(mèng)子的性善论比较。

  对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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