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本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱(ài)情，本来无(wú)一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上(shàng)本来(lái)就是空(kōng)的，看世间万物无不(bù)是一(yī)个空字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无(wú)所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而过，不留(liú)痕(hén)迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外(wài)求(qiú)玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一(yī)物(wù)，何必惹尘埃(āi).是什么(me)意思？全解

　　意思是(shì)本(běn)来就(jiù)没(méi)有(yǒu)什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是(shì)菩提树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门(mén)修行时(shí)，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了(le)不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提(tí)树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩(pú)提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的(de)镜子本(běn)来(lái)就不(bù)是(shì)镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直接看到(dào)事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树(shù)

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