劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模(mó)仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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