十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思-惠安汇通石材有限公司

十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫(mò)问前(qián)程的上一句(jù)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的(de)意(yì)思是(shì)自(zì)身要(yào)多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句是(sh十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思ì)啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思程的(de)上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记(jì)载(zài)：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢(shē)望回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态用(yòng)于(yú)党员(yuán)干部身上，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命运和(hé)报应(yīng)的(de)内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都是命运(yùn)安(ān)排的(de)，人应行善(shàn)，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍让是消除(chú)烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调(diào)人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人(rén)之(zhī)心不可(kě)有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的可(kě)贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思　　但也正是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同(tóng)思(sī)想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治(zhì)经(jīng)济在观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历(lì)史的局(jú)限，必然(rán)打上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的(de)内(nèi)容以个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下人们(men)普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至当今社会(huì)制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确(què)的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在(zài)阅读时(shí)采(cǎi)取批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用(yòng)。